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古城揚(yáng)州正月十五鬧元宵
今天是2019年農(nóng)歷正月十五，元宵佳節(jié)。對(duì)于過(guò)元宵節(jié)，揚(yáng)州人有句老話“正月十五鬧花燈”，一個(gè)“鬧”字就生動(dòng)地映射出元宵節(jié)活躍的文化精神，元宵的鑼鼓、元宵的燈火、元宵的游人編織著揚(yáng)州人的良宵美景。
“老揚(yáng)州”李寶惠說(shuō)，揚(yáng)州地區(qū)普遍以元宵節(jié)前后6天為燈期，正月十三“上燈”，此前，凡有姑娘出嫁而未生育者，娘家必送去一盞“麒麟燈或蓮花燈”，叫“交燈”。送的燈俗稱(chēng)“高燈”，喻“早生貴子”之意，還有派人從子女多的人家偷來(lái)一只缽子，連同諸如“麒麟送子”等彩燈一起，敲鑼打鼓地送到望子人家，祝他們?cè)缭缟拥拿袼?。第二年燈?jié)，這對(duì)夫婦若生了孩子，必買(mǎi)一套缽子（6到8只），公開(kāi)送到原被偷缽子之家，感謝“發(fā)了好吉兆”！
從“上燈”起，各家均于晚間在“佛龕前點(diǎn)起花燈”，合家歡聚于燈下。
揚(yáng)州著名民俗專(zhuān)家曹永森介紹，揚(yáng)州元宵民俗與除夕相對(duì)應(yīng)，除夕夜是關(guān)門(mén)團(tuán)年，元宵夜與之相對(duì)，人們以喧鬧的戶(hù)外游戲，打破靜寂，“元宵鬧夜”就成為明顯節(jié)俗標(biāo)志。
揚(yáng)州元宵節(jié)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“鬧”，揚(yáng)州人在元宵節(jié)期間不僅欣賞各式各樣的花燈，還可以看到各種民間歌舞雜技表演，這樣的場(chǎng)景就是“鬧花燈”，揚(yáng)州人信奉越“鬧”越發(fā)、大“鬧”大發(fā)，元宵節(jié)也因此成為揚(yáng)州人的“狂歡節(jié)”！
“鬧花燈”在揚(yáng)州歷史悠久，清代惺庵居士的《望江南百調(diào)》記載：“揚(yáng)州好，燈節(jié)慶元宵，絳蠟滿堂家宴集，金龍逐隊(duì)市聲囂，花鼓又高蹺”。家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，人們從事猜燈謎、歌舞等活動(dòng)，不亦樂(lè)乎，元宵晚間常有四鄉(xiāng)的“舞龍”燈隊(duì)，或進(jìn)城鎮(zhèn)參加“燈會(huì)”比藝，或至各村莊巡回表演，也有耍獅子燈和馬燈、蕩湖船、打花鼓、踩高蹺，跳“河歪（河蚌）精”、跳“小人高肩”舞等見(jiàn)于燈隊(duì)中，沿途若有人燃放鞭炮表示歡迎，則必演上一段，熱烈氣氛常至深夜！
元宵節(jié)期間，揚(yáng)州有“上燈圓子落燈面”一說(shuō)，“十三”晚上上燈，上燈要吃湯圓，“十八”晚上落燈，落燈時(shí)要吃面條。為何有這一習(xí)俗？通常解釋是，吃湯圓象征“圓圓滿滿”，吃面條象征“順順暢暢”，在揚(yáng)州人看來(lái)，家中“圓圓滿滿”、“順順暢暢”就是一種幸福。
曹永森說(shuō)，這里的“湯圓”就是“元宵”，現(xiàn)今揚(yáng)州人把實(shí)心糯米圓子叫“元宵”，把有餡心的糯米圓子叫“湯圓”。過(guò)去不是這樣，有餡心的也叫“元宵”，《真州竹枝詞》中說(shuō)：“元宵者，搓糯米粉，包桂花鹵于中而為團(tuán)，所以像月圓也”。看來(lái)，是因?yàn)?ldquo;像月圓也”，生活在“月亮城”的揚(yáng)州人便把“元宵”叫成“湯圓”，吃湯圓“圓圓滿滿”的含義也由此而來(lái)。
吃面條是在正月十八落燈的晚上，吃碗面條是告訴人們、年節(jié)大幕徐徐落下，緊張忙碌而充滿希望的一年開(kāi)始了，預(yù)祝大家各項(xiàng)事業(yè)都能像吃面一樣順順暢暢！
無(wú)論湯圓還是面條，在元宵節(jié)都已被揚(yáng)州人賦予某種特別啟示和善良祝愿，已成為吉慶載體、祥瑞象征！
信息整理：揚(yáng)州拓普電氣科技有限公司
“老揚(yáng)州”李寶惠說(shuō)，揚(yáng)州地區(qū)普遍以元宵節(jié)前后6天為燈期，正月十三“上燈”，此前，凡有姑娘出嫁而未生育者，娘家必送去一盞“麒麟燈或蓮花燈”，叫“交燈”。送的燈俗稱(chēng)“高燈”，喻“早生貴子”之意，還有派人從子女多的人家偷來(lái)一只缽子，連同諸如“麒麟送子”等彩燈一起，敲鑼打鼓地送到望子人家，祝他們?cè)缭缟拥拿袼?。第二年燈?jié)，這對(duì)夫婦若生了孩子，必買(mǎi)一套缽子（6到8只），公開(kāi)送到原被偷缽子之家，感謝“發(fā)了好吉兆”！
從“上燈”起，各家均于晚間在“佛龕前點(diǎn)起花燈”，合家歡聚于燈下。
揚(yáng)州著名民俗專(zhuān)家曹永森介紹，揚(yáng)州元宵民俗與除夕相對(duì)應(yīng)，除夕夜是關(guān)門(mén)團(tuán)年，元宵夜與之相對(duì)，人們以喧鬧的戶(hù)外游戲，打破靜寂，“元宵鬧夜”就成為明顯節(jié)俗標(biāo)志。
揚(yáng)州元宵節(jié)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“鬧”，揚(yáng)州人在元宵節(jié)期間不僅欣賞各式各樣的花燈，還可以看到各種民間歌舞雜技表演，這樣的場(chǎng)景就是“鬧花燈”，揚(yáng)州人信奉越“鬧”越發(fā)、大“鬧”大發(fā)，元宵節(jié)也因此成為揚(yáng)州人的“狂歡節(jié)”！
“鬧花燈”在揚(yáng)州歷史悠久，清代惺庵居士的《望江南百調(diào)》記載：“揚(yáng)州好，燈節(jié)慶元宵，絳蠟滿堂家宴集，金龍逐隊(duì)市聲囂，花鼓又高蹺”。家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，人們從事猜燈謎、歌舞等活動(dòng)，不亦樂(lè)乎，元宵晚間常有四鄉(xiāng)的“舞龍”燈隊(duì)，或進(jìn)城鎮(zhèn)參加“燈會(huì)”比藝，或至各村莊巡回表演，也有耍獅子燈和馬燈、蕩湖船、打花鼓、踩高蹺，跳“河歪（河蚌）精”、跳“小人高肩”舞等見(jiàn)于燈隊(duì)中，沿途若有人燃放鞭炮表示歡迎，則必演上一段，熱烈氣氛常至深夜！
元宵節(jié)期間，揚(yáng)州有“上燈圓子落燈面”一說(shuō)，“十三”晚上上燈，上燈要吃湯圓，“十八”晚上落燈，落燈時(shí)要吃面條。為何有這一習(xí)俗？通常解釋是，吃湯圓象征“圓圓滿滿”，吃面條象征“順順暢暢”，在揚(yáng)州人看來(lái)，家中“圓圓滿滿”、“順順暢暢”就是一種幸福。
曹永森說(shuō)，這里的“湯圓”就是“元宵”，現(xiàn)今揚(yáng)州人把實(shí)心糯米圓子叫“元宵”，把有餡心的糯米圓子叫“湯圓”。過(guò)去不是這樣，有餡心的也叫“元宵”，《真州竹枝詞》中說(shuō)：“元宵者，搓糯米粉，包桂花鹵于中而為團(tuán)，所以像月圓也”。看來(lái)，是因?yàn)?ldquo;像月圓也”，生活在“月亮城”的揚(yáng)州人便把“元宵”叫成“湯圓”，吃湯圓“圓圓滿滿”的含義也由此而來(lái)。
吃面條是在正月十八落燈的晚上，吃碗面條是告訴人們、年節(jié)大幕徐徐落下，緊張忙碌而充滿希望的一年開(kāi)始了，預(yù)祝大家各項(xiàng)事業(yè)都能像吃面一樣順順暢暢！
無(wú)論湯圓還是面條，在元宵節(jié)都已被揚(yáng)州人賦予某種特別啟示和善良祝愿，已成為吉慶載體、祥瑞象征！
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